记得在县里工作时，偶听得身边一位年长的同事聊及，“现在的年轻同志，比我们那一辈思想成熟多了，二三十岁小小年纪，就知道时时、事事关心个人的成长进步，我们那时只认一个理，一心抬头认路，低头拉车，埋头苦干”。前辈的一番话里，在肯定年轻同志们积极向上，奋发进取的同时，却也让人听出了几个隐藏的概念——“成熟”、“个人”。确实，当今社会，物质至上横行，个人主义抬头，普世价值观中充斥着激进、自我、以短期效益衡量价值几许的诱导。于是乎，身边信坚念定者，尚能于浮躁中独善其身，坚守一份宁静，淡然坦然，坚守坚持。亦不乏有人却也在衡量比较中游移：有得的，于个人成长进步有益、于物质收获有助的，宁撞南墙终不悔；于可视利益无关的、于眼前进步无助的，退避三舍仍嫌少。在时时、事事关注个人得失、眼前所谓进步的同时，对于自身长足的成长、持久的积淀视而不见，对单位、集体的共同荣辱、全局意识视若罔闻。
在社会从众心理的影响带动下，在与外在环境和内在心理的不断抗争中，浮躁，在太多的我们身上或多或少烙上了印记。在日复一日的推动中，我们都在变得成熟，但真正又有多少我们得到了真正意义上的成长。
偶然从江西日报中读到一篇评论文章，《浮躁的本质在于内心不和谐》，瞬间直触心灵，搅动心弦。
“浮躁，意即“心浮气躁”，说的是心气。心不稳，气不沉，漂浮不定，躁动不安，即是浮躁。然而，这只是表象，就内在而言，浮躁的本质在于内心不和谐。由于受到外界耳濡目染的冲击，而自身“功力”不济，“底气”不足，没有主见，被外界牵扯着走，安静不下来，因而表现出浮躁情绪。”
重新回味这段话，顿然觉得，这不正是“四风”形成的根源吗。心浮气躁，做事浮于表面，满足于应付，形式主义彰显；心浮气躁，囿于传统经验，疏于创新创造，官僚之气盛行；心浮气躁，缺少精神追求，缺乏信念信仰，享乐之风见涨；心浮气躁，人为物役，重于物质享受，在比消费、比排场中凸显个人价值，奢靡之风蔓延。因浮躁的存在，一个人，心不定，工作中则一事难成、生活中也难享长安；同样，一个单位，人心不思定，则难有合力，亦难展风貌、显作为。
通过此次路线教育的系列学习，我们更能时时处处见到戒浮戒躁的印记。学习《习近平在正定》的文章，让我们了解到，总书记清华大学毕业后，在中央军委工作，正值风华正茂。他一高干子弟、国之骄子，纵是舒坦简单一生，想来也会于俗世中另有一番成就。但他舍舒适赴艰苦，舍顺途求迂回，在这个改革开放初期的冀北小县，他硬是以几双布底鞋、一架自行车，带领全县人民冲破陈规，大胆改革，创新发展，一举甩掉“高产穷县”的帽子。而他初来时“嘴上无毛、来镀金”的帽子也在实践中最终被“沉稳、自信、严谨、认真”所取代。
同样在一篇文章中，我们也发现了一个类似的身影，他就是现任科技部部长万钢，在那个知识荒漠的年代里，他以一盏煤油灯励志，利用插队的间隙，啃下一本本书，取得属于自己的一点点进步，一步步成长。在撬开大学大门的同时，他经受住了私企高薪和国外优越环境等系列诱惑，三十年坚守初衷，心无旁鹭，埋头学术，醉心研究，在身心成熟的同时，不断追求个人的成长，最终也撬开了人生事业的成功。
总书记初到正定是上世纪八十年代，万部长醉心学术时也正是八十年代。在改革开放初期各种思潮涌动的特殊年代，正是怀着一颗坚定的修身之信心和治国之信念，规束着他们自醒、自警、自立、自觉，才最终引导并鞭策着他们步步为营、成就信念。
反思我们自身，在担当某一个社会角色的进程中，是否也曾有初衷，也曾明确初衷，并最终坚守着初衷。答案是不明朗的。因为我们确实也能感受到身边人浮于事、信念缺失、从众随流、得过且过等沉疴痼疾的存在、浮躁之气的飘浮。其本因是什么呢？正是我们自信心的缺失。在追求个人价值的征途中，或历经一些曲折而迷失方向，或面临小小挫折而丧失信心，或在人生价值体现的长久战中渐渐体力不支、精力不济、抵抗力不强，渐而自我放逐，对生活开始变得功利主义、利益至上、金钱崇拜，对工作开始得过且过、疲于应付。长久以往，人之最宝贵精神也在不知不觉中逐步流失，最终溃为一具躯壳。
青春，是我们作为一个生命个体中最宝贵的阶段，年轻同志，不仅仅是一个单纯个体的存在，也是一个家庭的希望，是一个单位的支柱，是我们整个社会的基石。作为一名年轻干部，我们不仅要洞察自己的过去和现在，也要洞察自己的未来，要明白自己在社会群体中所处的位置，在单位担任的角色，面临的职责，把自己的位置摆正了，目标定位就会更实在，对自己就会有更充足的信心，从而才能够更加从容淡定地面对外事外物的纷扰，安然泰然地做好自身的本职工作，并在一调研一检查、一会务一学习、一文稿一接待、一消费一开支等等一事一物中，更加注重工作实效的提升、个人品德的修养和素质能力的增强，真正做到身不为物役、心不失宁静，在平凡琐碎、细小入微中不断实现经验、阅历、性情等成果的累积。
看一篇李克强夫人程虹女士的介绍，她向我们分享了一本著作《大海的礼物》，其中有一段话，“大海不会馈赠那些急功近利的人，为功利而来不仅透露了来者的焦躁与贪婪，还有他信仰的缺失，耐心，耐心，耐心，这就是大海教给我们的，人应如海滩，倒空自己，虚怀无欲，等待大海的礼物”。
我们常讲和谐，感觉是一个大而空泛的概念，但这个和谐不仅包含人与人、人与自然的和谐，同样包括人自身的和谐。而人自身的和谐是一切和谐的基础。实现我们自身的和谐，无疑要求我们努力做一个心灵的主宰者，剔除浮躁，心平气和，惟其如此，我们的身心才能更加愉悦，人生才能更加轻松，也才能以更好的状态履行好我们的职责，从事好我们的工作，并以日益稳健的步伐迎接我们的成熟，走向人生的成长与进步”。（民宗委 邹丛丛）